À propos de Beith David
Une initiative pour faire connaître cette clef de notre génération : raviver la sagesse de Jérusalem et rappeler le sens profond d’Israël.
« Si je t’oublie Jérusalem… »
Le retour sur la terre appelle maintenant le retour d’une parole.
Beith David est une initiative née à Jérusalem pour remettre au centre certaines des grandes questions de notre génération : la vocation d’Israël, la justice, l’unité du peuple et la place d’une sagesse collective capable d’éclairer sa vie nationale et de parler aux nations.
Notre démarche s’enracine dans l’étude des sources de la Torah, de la sagesse de Jérusalem et de l’héritage du Grand Sanhédrine.
Mais une question qui engage l’avenir de tout Israël ne peut appartenir à un homme seul, à un parti politique, à un mouvement religieux ou à un courant particulier.
Beith David ne prétend donc pas apporter seul une réponse déjà écrite. Notre rôle est de remettre ces questions en lumière, d’ouvrir les sources, de favoriser leur étude et leur confrontation, et de contribuer à faire émerger les conditions d’une sagesse véritablement collective.
Non pour imposer une réponse.
Mais pour créer les conditions permettant de la rechercher ensemble.
Ce que Beith David entreprend
I
Éveiller
Faire naître une aspiration commune dans le cœur du peuple d’Israël.
II
Rassembler
Faire grandir une volonté partagée, par-delà les différentes sensibilités d’Israël.
III
Préparer
Faire mûrir cette aspiration par la réflexion, le dialogue et le rapprochement des cœurs.
IV
Bâtir
Engager, avec les sages, le travail concret vers le rétablissement du Grand Sanhédrine de Jérusalem.
« Ce n’est pas l’étude qui constitue l’essentiel, mais l’action. »
Qui porte Beith David ?
Beith David est porté depuis Jérusalem par David (Raphaël), franco-israélien, marié et père de quatre enfants. Installé en Israël depuis 2014, son parcours l’a mis face aux fractures, aux tensions et aux défis de la société israélienne.
Très jeune, il fut profondément marqué par les enseignements du Rabbi de Loubavitch sur la Guéoula et la responsabilité collective d’Israël, notamment l’appel du 28 Nissan, dans lequel le Rabbi expliquait avoir fait tout ce qui était en son pouvoir pour amener la Guéoula et exhortait désormais chacun à prendre sa part dans le relèvement spirituel d’Israël.
Au fil des années, cette recherche s’est nourrie de l’étude, de rencontres avec des rabbanim et de la vie en Israël, autour d’une même question : comment la Torah peut-elle à nouveau éclairer concrètement la direction collective d’Israël ?
Cette recherche l’accompagna durant des années, de Paris à Jérusalem, en passant par Aix-les-Bains et New York, au fil de ses rencontres avec de nombreux rabbanim, jusqu’à une rencontre qui allait profondément marquer la suite de son parcours : celle avec Shmouel.
L’origine intérieure : Shmouel
À l’origine intérieure de Beith David se trouve la rencontre avec Shmouel, un enfant de 6 ans atteint d’un lourd handicap moteur cérébral, privé de parole, de vue et de toute autonomie. Pourtant, de façon « miraculeuse », il commença à écrire sur un clavier. Ses premiers messages portaient sur sa mission ici-bas pour la Guéoula, sur Israël, la Torah et Malkhout Israël.
Quelques années auparavant, Shmouel avait annoncé à sa maman qu’un Français, alors en Israël, viendrait jusque dans sa chambre avant Tichri 5773. Ce n’est que lors de cette rencontre, disait-il, qu’il pourrait quitter l’établissement et commencer son travail...
David, qui ne connaissait ni Shmouel ni son histoire, arriva effectivement d’Israël quelques jours auparavant et se retrouva, pour une tout autre raison en apparence, dans sa chambre le 15 Av 5772 (3 août 2012). Une rencontre vécue comme relevant pleinement de la Hachga’ha Pratit, la Providence divine.
Encouragé par le Rav Yitzchak Guinsburgh
Parmi les rencontres qui ont marqué le chemin vers Beith David, celle avec le Rav Yitzchak Guinsburgh occupe une place particulière.
Appelé « l’Ange » en Israël, le Rav Yitzchak Guinsburgh compte parmi les grandes figures contemporaines de la Kabbale et de la ‘Hassidout. Son œuvre a marqué de nombreux maîtres en Torah, penseurs et savants, en Israël comme dans le monde.
Mathématicien de formation, auteur de plus de 150 ouvrages, il développe depuis plus de cinquante ans une pensée d’une rare ampleur, reliant les profondeurs de la Torah, de la Kabbale et de la ‘Hassidout aux grandes questions de notre temps — de l’âme humaine à la société, de la science à la vie d’Israël et à la Guéoula.
Parmi les grandes figures ayant étudié auprès de lui ou reçu son influence compte notamment le Rav Shalom Arush, figure majeure du monde Breslev. Le Rabbi de Loubavitch encouragea personnellement le Rav Guinsburgh à mettre ses enseignements par écrit et à développer son œuvre.
En réponse au courrier qui lui avait été adressé et au document « Malkhout Israël », le Rav Yitzchak Guinsburgh transmit la bénédiction suivante.
« Puissiez-vous avoir un grand succès en répandant les enseignements de la Torah et des nouvelles de la Guéoula (Rédemption) et de la royauté d’Israël à chaque âme juive à travers le monde. »
Le 1er juillet 2014 — Bénédiction adressée par le Rav Yitzchak Guinsburgh au fondateur de Beith David.
Quelques années plus tard, le 5 Av 5786, David fut reçu en entretien privé par le Rav Yitzchak Guinsburgh. Il lui présenta les travaux poursuivis autour de Beith David et lui demanda de confirmer que la racine du Tikoun HaMedina — la réparation de l’État d’Israël — résidait bien dans le rétablissement du Grand Sanhédrine de Jérusalem.
Le Rav répondit avec simplicité.
« Oui ! Cela amènera un pays qui aime ses habitants. La véritable richesse. La véritable joie. Et alors nous avancerons vers la Guéoula. »
Ce que Beith David développe aujourd’hui
De la pensée à la parole et à l’action
Beith David ne souhaite pas seulement transmettre une vision. Son ambition est de contribuer à lui donner une existence réelle.
- Penser :
- approfondir les sources de la Torah et les fondements d’une sagesse collective.
- Parler :
- favoriser le dialogue entre les sages et les différentes sensibilités d’Israël.
- Agir :
- préparer les conditions d’un travail collectif pouvant conduire, sous la responsabilité des autorités rabbiniques compétentes, au rétablissement du Grand Sanhédrine de Jérusalem.
Ce chemin est une démarche ouverte à la participation de tout Israël, et non une autorité revendiquée par Beith David.
Étude et rencontres à Jérusalem
Chaque Chabbat, un noyau de participants se réunit à Jérusalem autour d’une seouda pour étudier la Torah, les enseignements de Kabbale autour de Malkhout Israël et leur éclairage sur les événements et les questions de notre temps.
Un enseignement quotidien
Un enseignement est partagé quotidiennement auprès d’une communauté d’environ 150 personnes, autour de Malkhout Israël, de la Torah, de la Guéoula et des enseignements étudiés à Beith David.
Sources et Sanhédrine
Un travail de clarification autour des sources de la Torah, de la Halakha, de l’histoire d’Israël et du modèle du Grand Sanhédrine, avec fidélité aux sources, rigueur et respect des sages.
Diffusion et éveil public
Des textes, audios, vidéos, rencontres et présentations pour rendre cette réflexion accessible plus largement et faire connaître une vision de la Torah capable d’éclairer concrètement la vie collective d’Israël.
Pourquoi maintenant ?
Les événements liés à Shmouel remontent à plus de douze années.
Durant tout ce temps, Beith David est resté volontairement discret. Plusieurs versions du site ont existé au fil des années, sans véritable diffusion publique. Cette retenue relevait d’un choix de maturation, de réflexion et de responsabilité.
Certaines paroles demandent du temps avant d’être partagées plus largement.
Cette démarche s’est construite progressivement, dans le temps long, à travers l’étude, les rencontres, la vie en Israël et une réflexion de fond sur les défis spirituels, sociaux et moraux de notre génération.
Si cette vision commence aujourd’hui à être rendue publique plus largement, c’est avec la conviction que notre époque, après tant de bouleversements, de conflits, de défis et de troubles, appelle désormais une parole de sagesse capable de réparer, rapprocher, éclairer et unir malgré les fractures du monde moderne.
Une responsabilité partagée
Beith David porte cette voix avec foi et responsabilité. Mais cette vision n’appartient pas à un homme seul, ni à un cercle fermé.
Elle appartient à tous ceux qui aiment Israël, Jérusalem, la Torah, la justice et la paix.
Le relèvement d’Israël dépend aussi de l’emounah, de l’engagement et de la fidélité de chacun. Une parole peut être portée depuis Jérusalem ; mais seul un peuple éveillé peut lui donner une réalité vivante.
« Sion sera sauvée par la justice. »
Certaines paroles traversent une génération seulement lorsqu’elles trouvent des hommes et des femmes prêts à leur donner une place dans leur vie, leur étude et leur fidélité.